ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ အစဥ္အလာေလးတခု

မူရင္းမဟာေဗာဓိပင္သည္(အိုေသာ္လည္းပ်ိဳေနဆဲပါ)

သာ၀တၳိျမိဳ႕၌ အရွင္အာနႏၵာ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ အာနႏၵာေဗာဓိ

၂၄.၀၃.၂၀၁၁ေန႔ ဗုဒၶဂယာျမိဳ႕မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ပရ၀ုဏ္အတြင္း၌ စၾကၤန္ေလွ်ာက္ရင္းျမတ္စြာဘုရား၏ လြန္ခဲ႔ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က အေၾကာင္းေတြကိုေတြးရင္း”ဇယေႏၱာ ေဗာဓိယာမူေလ သက်ာနံ “ စေသာဂါထာကိုရြတ္ေနရင္း ပလႅင္ေတာ္ကိုအာရံုျပဳျပီးရြတ္ေနစဥ္မွာ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ေျခကိုတလွမ္းခ်င္းေလွာက္လွမ္းလာေသာ နိဳင္ငံျခားအမ်ိဳးသမီးခပ္ရြယ္ရြယ္တေယာက္ရဲ႔ျမင္ကြင္းသူရဲ႔လက္ထဲမွာစိတ္ပုတီးကိုကိုင္မလွဳတ္မရွတ္ဣေျႏၵကိုေစာင္႔ထိမ္းျပီး သူ႔၏မ်က္စိက ေဘးဘီ ကိုလည္းမၾကည္႔ပဲဘယ္လွမ္းညာလွမ္းျပီး ပါးစပ္မွ ရြတ္ေနရသည္ကား ဘုရားဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါးရြတ္ဆိုလို႔ မဟာေဗာဓိပင္အနီးမွာေတာ႔ ထိုင္းဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင္႔ ဒကာ/မမ်ားသံျပိဳင္ ဂုဏ္ေတာ္ရြတ္ပြားျခင္း၊ ဟိုခပ္လွမ္းလွမ္းတေနရာမွ သီရီလကၤာဒကာ/မမ်ားစီတန္းျပီးဖေယာင္းတိုင္မီးမ်ား ကိုင္ကာ စာဓု စာဓု စာဓု ဟု ရြတ္ဆိုကာ မဟာေဗာဓိပင္ဆီသို႔ ဦးတည္လွ်က္ မိမိမွာေတာ႔ ပလႅင္ေတာ္ကိုစူးစိုက္ျပီး “ အပရာဇိတ ပလႅေကၤ သီေသပုထု ၀ိပုဂၢေလ အဘိေသေက သဗၺဗုဒၶါနံ အဂၢပၸေတၱာ ပေမာဒတိ” လို႔ရြတ္ဆိုပြားမ်ားျပီး မိမိအနီးနားမွာေၾကြက်လာေသာ ေညာင္ရြက္ကို ေကာက္လိုက္မိေတာ႔၏။
အိုေနေသာ္လည္ ပ်ိဳေနဆဲပါလို႔ အို ေဗာဓိပင္ရယ္ ဘာလို႔ ဘာေၾကာင္႔ ေညာင္ရြက္ေတြ ေကာက္ေနၾကတာလဲ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ႔ ဒုကၠရစရိယာ(၆)ႏွစ္ၾကာက်င္႔ၾကံေတာ္မူျပီး ဘုရားမျဖစ္သမွ် ငါမထျပီဟု လုလႅ ဥႆဟ စံုအညီ ေဗာဓိပင္ေရႊပလႅင္ထက္၀ယ္ ဖြဲ႔ေခြ ထိုင္ေနေတာ္မူေလသည္.ဟု ငယ္စဥ္ကၾကားခဲ႔ဘူးေသာေဒၚမာမာေအးရဲ႔ သီခ်င္းသံကိုျပန္လည္ၾကားေယာင္ျပီး ထိုဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခဲ႔သည္႔ ေဗာဓိေညာင္ပင္ၾကီး၏ ေညာင္ရြက္ကို ေကာက္ယူအမွတ္တရ တန္ဘိုးထားတတ္ၾကသည္႔ ေထရ၀ါဒနိဳင္ငံတို႔၏ ရင္ထဲ အသဲထဲႏွလံုးထဲမွာ ကိုးကြယ္ဘို႔ရာ အျဖစ္ေကာက္ယူခဲ႔ၾက၏။ ျမတ္စြာဘုရား
ေဒသစာရီခရီးၾကြသြားစဥ္ သာ၀တၳိျမိဳ႕သူျမိဳ႔သားတို႔သည္ျမတ္စြာဘုရား အားဖူးေမွ်ာ္ရန္အလို႔ငွာပန္း န႔ံသာတို႔ျဖင္႔လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾက၏။
ထိုသို႔လာေရာက္စဥ္ျမတ္စြာဘုရားမရွိသည္႔အခါပန္းန႔ံသာတို႔ကိုစြန္႔ပစ္ကာ ျပန္သြားၾကသည္ကိုအရွင္အာနႏၵာသည္ျမင္ေတြ႔၍ျမတ္စြာဘုရားအား အရွင္အာနႏၵာသည္ျမတ္စြာဘုရားအားေလွ်ာက္ထားဘူး၏။ျမတ္စြာဘုရားမရွိသည္႔အခါ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္စား ပရိေဘာဂေစတီအျဖစ္ ထိုမဟာ ေဗာဓိပင္မေညာင္ေစ႔ကိုယူကာစိုက္ပ်ိဳးျပီးအမွတ္တရအျဖစ္စိုက္ပ်ဳိးထားရာ အာနႏၵာေဗာဓိပင္ဟု သာ၀တၱိျမိဳ႕၌ထင္ရွားစြာေတြ႔ျမင္နိဳင္ပါ၏။ယခု ထိုေညာင္ပင္မွေညာင္ရြက္ကိုေကာက္ယူျပီး ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္စား ပရိေဘာဂေစတီအျဖစ္အမွတ္တရကိုးကြယ္ၾကေသာ ေထရ၀ါဒနိဳင္ငံသူ-နိဳင္ငံသား တို႔၏ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ အမွတ္တရေလးကို လည္း မိမိသည္လည္း ဗုဒၶဂယာေျမျမတ္မဟာ၌ ေရာက္ရွိစဥ္ အမွတ္တရအျဖစ္ ဤ post ေလးကို တင္မိလိုက္ပါေၾကာင္း

အမွတ္တရ တိုင္တည္(HOLIDAY)

ႀကဳံဆုံခဲ့ရ..ကေမၻာဒီယား ဆြမ္းေကြ်းပြဲၸၸ

၁၉.၀၃.၂၀၁၁ေန႔(စေနေန႔)အိႏၵိယနိဳင္ငံရဲ႕(HOLI DAY)သၾကၤန္ေပါ့၊ အမိျမန္မာျပည္လိုေတာ႔ ေရျဖင္႔ပက္ဖ်န္းျခင္းေတာ႔မဟုတ္ပါ၊ ေဆးေရာင္စံု တို႔ျဖင္႔ ပက္ဖ်န္းၾက၏။မိမိတို႔မွာေတာ႔ ဒီေန႔ထူးထူးျခားျခား ျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားတို႔သည္ ကေမၻာဒီးယားနိဳင္ငံမွ ဒကာ/မတို႔သည္ ေထရ ၀ါဒဗုဒၶဘာသာပီပီေပါ့၊ သံဃာေတာ္မ်ားအားေန႔ဆြမ္းကပ္လွဴျခင္း လွဴဒါန္း ဖြယ္ရာအျဖာျဖာတို႔ျဖင္႔ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း ျမန္မာရဟန္းေတာ္ အပါး(၄၇)ပါးတို႔သည္ ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္သည္႔အေလွ်ာက္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာျမင္ကြင္းတို႔ျဖင္႔ အိႏၵိယနိဳင္ငံ၌ ျမန္မာလို႔ ၀င္႔ၾကြားနိဳင္တယ္ေပါ့။
(တႏွစ္တြင္တၾကိမ္မွ်ေလာက္သာဆြမ္းကပ္ျခင္းရွိလို႔ ညီညီညာညာျဖင္႔ ေတြ႔ဆံုခြင္႔ရရွိျခင္း) ဟို BHU တကၠသိုလ္မွ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင္႔ မိမိတို႔ S.S.Uတကၠသိုလ္မွ ရဟန္းေတာ္မွားႏွင္႔ စံုစံုညီညီျဖင္႔ ေတြ႔ဆံုခဲ႔ျပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးခဲ႔ၾကရ၏။ ကေမၻာဒီးယားရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အပါး(၃၀) ခန္႔ေလာက္ႏွင္႔ တိဘက္ဘုန္းေတာ္ၾကီး (၅)ပါးေလာက္ ေတြ႔ခဲ႔ ရ၏။ မိမိတို႔ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသည္မ်ားခဲ႔၏။

ဆြမ္းမကပ္ခင္ သူတို႔ဓေလ႔ထံုးတမ္းအရ တရားဓမၼေဟာၾကားျခင္းႏွင္႔ ပရိတ္ေတာ္ေဒသနာေတာ္မ်ားရြတ္ဖတ္ျခင္းတို႔ျပဳလုပ္ၾက၏။မိမိတို႔ျမန္မာရဟန္းေတာ္တို႔၏ ရြတ္ဖတ္ေသာပရိတ္သံသည္ ျမိဳင္ဆိုင္၏။ ပို၍အသံ ထြက္ခဲ႔၏။ ဒကာ/မတို႔သည္လက္အုပ္ကိုခ်ီ၍ ပရိတ္ေတာ္ေဒသနာေတာ္ နာၾကားေနတာျမင္ေတြ႔ရေတာ႔ အမိျမန္မာျပည္ကို လြမ္းမိပါလား.. ဆိုျပီး အေတြးကတခ်က္ အမိျမန္မာျပည္မွာေတာ႔ သၾကၤန္ရက္မ်ားတို႔သည္ မိမိတို႔ေက်းရြာမွာေတာ႔ ေက်ာင္းသံုးေက်ာင္း ရွိသည္႔အနက္ ေက်ာင္းတိုင္း တြင္အျပည္႔ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း ကေလးလူငယ္လူရြယ္ အမ်ားအျပားေတြ႔ျမင္နိဳင္၏။

ဒီမွာၾကည့္ ကုလားထမင္း ကုလားဟင္း...........

---------------------------

ယၡဳ.ကေမၻာဒီးယားဒကာ/မတို႔ကပ္ေသာဆြမ္းသည္ ကုလားအစားအစာျဖင္႔ ခ်က္ျပဳတ္ကပ္၏။ မိမိမွာေတာ႔ကုလားအစားအစာ မၾကိဳက္ေရးခ်ာ မၾကိဳက္ပါေသာေၾကာင္႔ ပူတီေလး ၂- ခ်က္ျဖင္႔ပဲဟင္းေလးနဲ႔ တို႔ကာ တို႔ကာျဖင္႔ ေန႔ဆြမ္းအျဖစ္ျပီးေတာ႔၏။ အခ်ိဳပြဲမွာ ငွက္ေပ်ာသီးႏွင္႔ သပ်စ္သီး ဒိန္ခ်ဥ္ မလိွဳင္မုန္႔ ထိုအခ်ိဳပြဲကို ေရွ႔တြင္ခ်ေပးထားေသာ ေသာက္ေရသန္႔တပုလင္းျဖင္႔ေမွ်ာခ်ရေတာ႔၏။ ကေမၻာဒီးယား ဒကာ/မတို႔ သည္ အေပၚေအာက္အျဖဴတို႔ျဖင္႔ ျမင္ရသူတို႔စိတ္ခ်မ္းသာေစ၏။

ေဒါက္တာသာသနႏွင္႔ ရွင္ေမာ္ဒန္(ဓမၼဂဂၤါ)တို႔ကေတာ႔ အျဖဴေရာင္တို႔ျဖင္႔ ၾကည္႔ရွဳ၍ မ်က္စိပသာဒျဖစ္ေၾကာင္း အမိျမန္မာျပည္သူတို႔သည္လည္း ထိုအျဖဴေရာင္ ၀တ္စံု၀တ္ျခင္းျဖင္႔ ေကာင္းမြန္ေစေၾကာင္း သူတို႔ေျပာ ေနေသာ စကားတို႔ကို ေဘးနားမွ ခပ္ကုတ္ကုတ္ နားေထာင္ေနေသာ အက်ြႏ္ုပ္သည္လည္း ေခါင္းတညိမ္႔ညိမ္႔ျဖင္႔ ကေမၻာဒီးယားဒကာ/မတို႔၏ ကုသိုလ္ပြဲမွာအျပံဳးပန္းတို႔ျဖင္႔အခ်င္းခ်င္းလက္အုပ္ခ်ီကာ ရိုေသဂါရ၀ျပဳ မူၾကေသာ ဓေလ႔သဘာ၀ကို ၾကည္႔ျပီး ပီတိတို႔သည္ကား ဆြမ္းဘုဥ္း ေပးအျပီးမွာေတာ႔ သကၤန္းတထည္စီႏွင္႔ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါ သြားတိုက္ေဆး သြားတိုက္တန္ႏွင္႔ ေကာ္ဖီမစ္ ေဆး၀ါး တို႔လွဴဒါန္းျခင္း ၾသစေတးလ် ေဒၚလာ ၅- ေဒၚလာစီ လွဴဒါန္းမွဳျပဳၾက၏။

မိမိမွာေတာ႔ ေတာင္သာ ဆရာေတာ္ ႏွင္႔အတူတူထိုင္ျခင္းေၾကာင္႔ ေတာင္သာဆရာေတာ္ၾကီးမွ ေမာင္ပဥၨင္းသာအလွဴခံယူပါ ဟု ဆို၍ မိမိမွာ ၾသစေတးလ် ေဒၚလာ ၁၀ ေဒၚလာရရွိပါေၾကာင္း...။ဤ post ေရးေနခ်ိန္တြင္ ဟို ခပ္ေ၀းေ၀းမွ ၀ုန္း..ဒိုင္းက်ဲ ေဗ်ာက္ေဖါက္ေနၾကေသာ ကုလားလူရြယ္တစု.HOLI DAY ရဲ႔ ေဗ်ာက္ေဖာက္သံသည္ကား.တ၀ုန္း၀ုန္းတဒိုင္းဒိုင္း.ဟို ဘက္အခဏ္းမွ တိဘက္မိသားစုမွ ကေလးငိုသံသည္လည္း တဟီး ဟီးနဲ႔ဆိုေတာ႔ မိမိသည္လည္း ငိုေနေသာ အသံကိုအေဖၚျပဳျပီး မီးခလုတ္ကိုပိတ္ကာ အိပ္ရံုမွတပါး အျခားမရွိေတာ႔ျပီမို႔..

ဗုဒၶေခတ္ႏွင္႔သိပၸြံေခတ္ႏွိဳင္းယွဥ္ခ်က္

ဗုဒၶေခတ္ႏွင္႔သိပၸြံေခတ္ႏွိဳင္းယွဥ္ခ်က္

သိပၸံႏွင္႔နည္းပညာ ကြ်မ္းက်င္သူတို႔က မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကို” သိပၸံေခတ္ ”ဟု ေၾကြးေၾကာ္လာၾကၿပီး ကြန္ပ်ဴတာေခတ္ လက္ေတြ႔ေခတ္ဟု ျဖစ္လာခဲ႔ရ၏။ လူသားတို႔ဖြ႔ံျဖိဳးတိုးတက္မွဳ၏ အရင္းခံျဖစ္ေသာ” အင္ေဖၚ ေမးရွင္းတက္လေနာ္လဂ်ီ”(အိုင္တီ)အဆင္႔ဆင္႔တို႔ျဖင္႔တည္ေဆာက္ထားသည္႔စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားျဖင္႔ သိပၸံေခတ္ ဟုဂုဏ္ပုဒ္ကို ျပယုဂ္ေတြ ထုတ္လာၾက၏။ ကမၻာသည္ရြာကေလးတခုသဖြယ္ မျမင္ဘူးတာေတြျမင္ရ မၾကားဘူးတာေတြၾကားရၿပီး သည္းေျခၾကိဳက္ ဘ၀တခု အျဖစ္ျဖင့္ တည္လာေတာ႔၏။

ဗုဒၶဘာသာေခတ္(ဗုဒၶေခတ္)

“၀ိမုတၱိေခတ္”ဟုေၾကြးေၾကာ္လာခဲ႔ၾကေသာအခါ ၀ိမုတၱိ ဟူသည္လြတ္ ေျမာက္မွဳေခတ္ ၀ိဇၨာစရဏထြန္းကား လာသည္႔ေခတ္၊ သတၱ၀ါ အေပါင္း ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္မွဳ၏ အရင္းျမစ္အက်ဆံုးေသာ သိကၡာသံုးပါးတို႔ အဆင္႔ ဆင္႔တိုးတက္မွဳျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားသည္႔ အပါယ္ဒုဂၢတိမွ လြတ္ ေျမာက္ေရး ေကာင္းမြန္ျမင္႔ျမတ္ေသာ သုဂတိဘ၀ ရရွိေရး အႏၱိမရည္မွန္း နိဗၺာန္သို႔မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးတည္းဟူေသာ ပါရမီလုပ္ငန္းတို႔ျဖင္႔ ဂုဏ္ျပ ယုဂ္ေတြထုတ္လာၾက၏။
၀ိမုတၱိပညာေၾကာင္႔ သတၱ၀ါ.ကမၻာ.ရြာတို႔သည္ သံသရာ ျဖစ္ပ်က္မွ မလြတ္ကင္းေသာ ဒုကၡသစၥာ အျဖစ္ကိုျမင္သိေစကာ ပယ္အပ္ေသာ သမုဒယသစၥာ ပြားအပ္ေသာ မဂၢ.ဒုကၡျငိမ္းရာ မ်က္ေမွာက္ျပဳအပ္ေသာ နိေရာဓတို႔ကို သစၥာထိုက္ေအာက္ ဓမၼဂုဏ္(၆)ပါးတို႔ျဖင္႔ ယုတၱိေဘဒ သာဓကတို႔ျဖင္႔ျပၾက၏။

ဆန္းစစ္ေ၀ဘန္အျမင္မွန္

ေခတ္ႏွစ္ေခတ္ကို ၀ိဘဇၨ အျမင္ဥာဏ္ေျမကတုတ္ အႏွစ္ထုတ္၍ သမၼာ ဆႏၵအျမင္မွန္ျပရေသာ္
သိပၸံေခတ္သည္ လူသားတို႔ တိုးတက္ဖြ႔ံၿဖိဳး ေကာင္းမြန္ေရးကို မွက္ေမွာက္ ဘ၀ေရွးရႈ၏။
ဗုဒၶေခတ္သည္လည္း လူ၊နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါအားလံုး တိုးတက္ ဖြံၿဖိဳး ေကာင္းမြန္ေရးကိုပင္ ေရွးရႈပါသည္။။
သိပၸံေခတ္သည္ ရုပ္တရားတို႔၏ မဆံုးေသးေသာ အဆင္႔ဆင္႔တိုး တက္ မွဳကို အေကာင္အထည္ ေဖၚဆဲကာလျဖစ္၏။
ဗုဒၶေခတ္သည္ ရုပ္ နာမ္ဓမၼ ႏွစ္ပါးလံုး၏ အစတိုးတက္မွဳ အဆင္႔ ဆင္႔တိုးတက္မွဳ အစ၊ အလယ္၊ အဆံုး၊ တဖန္ သံသရာလည္ပံု ထိုမွ လြတ္ေျမာက္ရာကို ေဖၚထုတ္ေပးျပီးကာလျဖစ္၏။
သိပၸံေခတ္သည္ ကိရိယာပစၥည္း အကူအညီျဖင္႔ ျမင္အပ္ေသာမ်က္စိ အျမင္တြင္ လမ္းဆံုးသည္။(ေရွ႔ဆက္၍ ဘာမွမသိမျမင္ေတာ႔ေခ်)
ဗုဒၶေခတ္သည္ သီလ သမာဓိ ပညာ အကူအညီျဖင္႔ မေနာ၀ိဥာဏ္ျဖင္႔သာ သိအပ္သည္ျဖစ္၍ နိဗၺာန္ တြင္လမ္းဆံုးသည္။(သိစရာ ကုန္ျပီျဖစ္၍ ေရွ႔ဆက္သိစရာမလိုေတာ႔)
သိပၸံႏွင္႔ဗုဒၶ၀ါဒဆန္႔က်ဥ္သည္ ဟု ဆိုလာခဲ႔ေသာ္ မဆန္႔က်ဥ္ပါ ဟုျငင္းရ ေပမည္။သိပၸံပညာသည္ ဗုဒၶေဟာေတာ္မူအပ္ေသာ ပရမတၳတရားေလးပါး တို႔မွ ရုပ္တရားတို႔၏ သဘာ၀တၳတရား အစိတ္ပိုင္းငယ္တခုမွ်သာျဖစ္၏။
သိပၸံပညာရွင္သည္ ကိေလသာမကင္းေသးေသာ ပုထုဇဥ္ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶသည္ အာသေ၀ါကုန္ခမ္း သဗၺညဳဥာဏ္လႊမ္းထားေသာ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ျဖစ္ေပသည္။
စရဏမရွိေသာ ၀ိဇၨာ၊ ၀ိဇၨာမရွိေသာ စရဏ’သည္ အက်ိဳးမၿပီး အခ်ီးႏွီးသာျဖစ္တတ္သည္။ “ ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ” မဂၤလာျဖင့္ သိပၸံ ပညာအား (စက္မႈ-လက္မႈပညာအတတ္)အျဖစ္ ဖြင့္လွစ္ေနရာေပး ထားေလသည္။ “၀ိနေယာစ သုသိကၡိေတာ၊ သုဘာသိတာစ ယာ၀ါစာ” ျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ တြဲစပ္က်င့္သုံးဖို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
“ဗုဒၶ”သည္ လူႏုံလူအ လူ႔ဗာလအျဖစ္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ အားမေပးခဲ့ ေပ။ ထုိအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္လည္း မဂၤလသုတ္ေတာ္ကပင္ သက္ေသခံလွ်က္ရွိေနသည္။ ေလာကဓမၼ ႏွစ္ျဖာတို႔၌ ဘ၀ကိုတန္ဘုိးရွိစြာ ေနတတ္ဖို႔ ဆုံးမေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ေခတ္မွီ ဇိမ္ခံပစၥည္း အသုံးေဆာင္ ရွိရုံႏွင့္ ဘ၀တန္ဘိုးရွိသည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ဘ၀တန္ဘိုးဟူသည္ သိကၡာရွိရွိျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္းကိုဆိုလိုသည္။
ေလာကႏွင့္ ဓမၼ၊ ပစၥဳပၸန္ႏွင့္ သံသရာ ဘ၀ေကာင္းစားေရးႏွင့္ ဘ၀ လြတ္ေျမာက္ေရးမ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။

ႀကိဳတင္အသိပြား သတိထားရမည့္အခ်က္။

ေခတ္သည္ ေျပာင္းလဲေနသလို လူတို႔စိတ္သည္လည္း အၿမဲ ေျပာင္းလဲေနသည္။ ခင္စရာ မင္စရာ ေတြးစရာ ေငးစရာေတြနဲ႔သာ ႏွစ္သက္ၾကည္ႏႈးေနတတ္ေသာ အလြယ္ကိုသာ ႀကိဳက္တတ္ေသာ ကိေလသာထူေျပာ သဒၶါတရားမခိုင္ၿမဲကုန္ေသာ ပုထုဇဥ္သဘာ၀ကား ေၾကာက္စရာေကာင္းလွေပသည္။

ေျမျမတ္မဟာ"ဗုဒၶဂယာ"သို႔

ေျမျမတ္မဟာဘုရားပြင္႔ေတာ္မူရာမဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္၀ယ္အေတြးစတို႔သည္လြင္႔ျပယ္လွ်က္ဒီေညာင္
ပင္ေအာက္၀ယ္ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ရွိေတာ္မူပါလား.ဟူေသာ ဟိုခပ္လွမ္းလွမ္းမွစိတ္ပုတီးကိုကိုင္ျပီးေလွ်ာက္လွမ္း
လာတဲ႔တိဘက္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမိမိအနီးမွာ၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္ျဖင္႔ေျဖးညွင္းစြာေလ်ွာက္လွမ္းေနေသာထိုင္းဒကာမ
တေယာက္မိမိသည္လည္းပတ္၀န္းက်ဥ္ရဲ႔ရွဳခင္းျမင္ကြင္းေတြကိုေငးေမာေနရင္း အေနကဇာတိသံသာရံသႏၶာ၀ိႆံ
အစရွိတဲ႔၈ါထာေလးရြတ္ေနရင္းျဖင္႔ဟိုခပ္လွမ္းလွမ္းၾကားလိုက္ရေသာဥၾသငွက္လိုလိုေဘးဘီကိုၾကည္႔ျပန္ေတာ႔လဲ
ပင္အိုတို႔သည္လည္းမြဲခဲ႔ေလျပီရိုးတံတို႔သည္လည္းခပ္ၾကဲၾကဲမို႔ေလေျပေလးတခ်က္တိုက္ခတ္လာမွဳေၾကာင္႔ေအာ္
တေဆာင္းကုန္လို႔တေႏြေတာင္ေရာက္ေတာ႔မွာပါလားဆိုျပီး..

ေဒ၀ဒတ္၏သမိုင္းရာဇ၀င္နိဂံုး

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏အတန္တန္ေတာင္းပန္ခ်က္အရေနာက္ဆံုး၌သူ၏တပည္႔မ်ားသည္ေဒ၀ဒတ္ကိုေညာင္
ေစာင္းေပၚတင္၍သာ၀တၳိျမိဳ႔ေဇတ၀န္ေက်ာင္းရွိျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔သယ္ေဆာင္လာၾက၏။
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္းရွိေရကန္သို႔ေရာက္ေသာအခါေဒ၀ဒတ္၏တပည္႔မ်ားသည္ေညာင္ေစာင္းကို
ေခတၱခ်၍ေရဆင္းခ်ိဳးၾက၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္လည္းေညာင္ေစာင္းမွသူ၏ေျခႏွစ္ဘက္ကိုေျမေပၚသို႔ခ်၍ထိုင္လိုက္၏။
ထိုအခါသူ၏ေျခႏွစ္ဘက္တို႔သည္ေျမၾကီးထဲသို႔၀င္သြာ၏။ေဒ၀ဒတ္သည္အလန္႔တၾကားထ၏။
သို႔ရာတြင္ထ၍မေတာ႔ေအာ္ဟစ္ရုန္းကန္ရင္းပင္ေျမမ်က္စိ.ေျခသလံုး.ေပါင္.ခါး.ရင္သို႔တိုင္ေအာင္ျမဳတ္၍ျမဳတ္၍
သြား၏။ေနာက္ဆံုးေမးရိုးေရာက္ေသာအခါ.
ဣေမဟိအ႒ိဟိတမဂၢံပုဂၢလံ
ေဒ၀ါတ္ိေဒ၀ံနရဒမၼသာရထိ ံ
သမႏၱစကၡံဳသတပုညလကၡဏံ
ပါေဏဟိဗုဒၶံသရဏံဂေတာသၼိ။
အဂၢပုဂၢလံ-ကမၻာေလာကတြင္အသာဆံုးျဖစ္ေတာ္မူထေသာ.ေဒ၀ါတိေဒ၀ံ-နတ္အေပါင္းတို႔၏ဦးေခါင္းညြတ္လွ်ိဳးခိုကိုးရာအစစ္နတ္မင္းလည္းျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာနရသမၸတၱိ ံ-ဆံုးမရန္ၾကံဳမ်ားဗိုလ္ပံုကိုစံုလင္စြာသင္ေပးလွ်က္ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမ
ေတာ္မူေပထေသာ.သမႏၱစကၡံဳ-ၾကြင္းမဲ႔ဥႆံုအလံုးစံုကိုအကုန္သိျမင္သဗၺညဳဥာဏ္ရွင္
လည္းျဖစ္ေတာ္မူထေသာသတပုညလကၡဏံ-ရာေပါင္းမ်ားစြာဘုန္းသမၻာေၾကာင္႔ေကာင္း
စြာျမင္႔ၾကြယ္တင္႔တယ္ေသာလကၡဏာေတာ္လည္းရွိေပထေသာတံဗုဒၶံ-တု၍မနိဳင္ျပိဳင္၍
မရကမၻာ႔ထိပ္ေခါင္ထိုေနာင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရားကို.ဣေမဟိအ႒ီဟိ-အသားေတြေပ်ာက္
အေရေျခာက္သျဖင္႔မ်က္ေမွာက္ထင္စြာဤသံုးရာေသာအရိုးတို႔ျဖင္႔၄င္း.ဣေမဟိပါဏိဟိ.
မျငိမ္လွဳပ္လက္ခ်ဳပ္ပ်က္ခါနီးျဖစ္ေသာဤအသက္တို႔ျဖင္႔၄င္း.သရဏံ-ဦးတင္က်နဖူးျမင္
လွသည္မရေတာ႔ပါကိုးကြယ္ရာဟူ၍သာလွ်င္.ဂေတာသၼိ.အျပစ္ရွိသမွ်သတိရသျဖင္႔အာမ၀ႏၱံ-အကုန္ခံ၍အတန္တန္ဆည္းကပ္ပါသည္ဘုရား။။
နတ္တကာတို႔ထက္ျမတ္ေတာ္မူထေသာ။လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါအေပါင္းကိုယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေတာ္
မူတတ္ေသာသဗၺညဳတဥာဏ္ျဖင္႔ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ။အရာမကေသာကုသိုလ္ေတာ္တို႔ေၾကာင္႔ဘုန္းလကၡဏာ
ႏွင္႔ျပည္႔စံုေတာ္မူထေသာေလာကတြင္အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေတာ္မူေသာထိုျမတ္စြာဘုရားကိုအက်ြန္ဳပ္သည္
ဤအရိုးတို႔ျဖင္႔၄င္း။ဤက်န္ရွိေနေသာအသက္တို႔ျဖင္႔၄င္းကိုးကြယ္ရာဟူ၍ဆည္းကပ္ပါ၏ျမတ္စြာဘုရား။။
ဟူ၍သရဏဂံုယူျပီးလ်ွင္မဟာအ၀ီစိငရဲသို႔က်ေရာက္သြားေတာ႔၏။ရွင္ေး၀းတ္ေျမမ်ိဳသြားျပီဟူ၍
လူအေပါင္းတို႔ၾကားသည္ႏွင္႔တျပိဳင္နက္ၾကားၾကားသမွ်ေသာလူအေပါင္းတို႔သည္၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ၾက၏။
တံခြန္လံုး။တံခြန္ျပား။ငွက္ေပ်ာပင္။ေရျပည္႔အိုးတို႔ကိုတည္ကာပြျလမ္းသဘင္ခံၾက၏။
ထိုအေၾကာင္းအရာကိုရဟန္းအေပါင္းတို႔ကျမတ္စြာဘုရားအားေလွ်ာက္ထားၾကေလရာတြင္
ေရွးအခါကလည္းလူအားလံုးတို႔ကမုန္း၍ေနေသာဗာရာဏသီျပည္႔ရွင္ပိဂၤလကြယ္လြန္စဥ္ကလည္း
ဤကဲ႔သို႔ပင္ၾကားၾကားသမွ်ေသာတိုင္းသူျပည္သားလူအေပါင္းတို႔ေပ်ာ္ရႊင္ဖူးၾကျပီဟူ၍ ဒုကနိပါတ္။ဥပါဟန၀ဂ္။မဟာပိဂၤလဇာတ္ကိုေဟာေတာ္မူ
၏။ထို႔ေနာက္ေဒ၀ဒတ္ႏွင္႔ပတ္သတ္၍ျမတ္စြာဘုရားသခင္က.
မေကာင္းမွဳျပဳေလ႔ရွိသူသည္ပစၥဳပၸန္ဘ၀၌လည္းပူပန္ရ၏။တမလြန္ဘ၀လည္းပူပန္ရ၏။
ပစၥဳပၸန္တမလြန္ႏွစ္ဘ၀လံုး၌လည္းပူပန္ရ၏။ငါသည္မေကာင္းမွဳကိုျပဳမိျပီဟုသိသည္ႏွင္႔တျပိဳင္နက္ပူပန္ရ၏။
တမလြန္ျဖစ္ရာအပါယ္ဘံု၌ကားထို႔ထက္ပို၍ပူပန္ရ၏။ဟုေဟာေတာ္မူေလရာတရားနာပရိသတ္တို႔သည္
ေဒသနာ၏အဆံုး၌ေသာတာပန္ျဖစ္သူမ်ားလည္းရွိ၏။ကံကံ၏အက်ိဳးကိုသက္၀င္စြာယံုၾကည္သူမ်ားလည္းရွိ၏။
ဤေဒသနာသည္တရားနာပရိသတ္အတြက္မ်ားစြာအက်ိဳးရွိေသာေဒသနာျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင္႔ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္စ်ာန္အဘိဥာဥ္ရျပီးေနာက္ပိုင္းပူေဇာ္သကၠာရကို
အေၾကာင္းျပဳျပီးပင္ပန္းလွ၏။ဆင္းရဲလွ၏။ပူေလာင္လွ၏။ေနာက္ဆံုးေသြးပြက္ပြက္အံသည္အထိပစၥဳပၸန္ဘ၀၌
ပုေလာင္ရ၏။ဆင္းရဲလွ၏။တမလြန္ဘ၀၌လည္းမဟာအ၀ီစိငရဲ၌ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက်ခံရေပလိမ္႔မည္။
ေနာက္ဆံုး၌လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ၌မွ်တေသာစိတ္ထားရွိေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရားအေပၚ၌
ငါသည္မေကာင္းမွဳကိုျပဳမိခဲ႔ျပီဟူ၍ေနာက္ဆံုးအသက္ထြက္ခ်ိန္အထိေနာင္တတဖန္ပူပန္ေသာ
စိတ္ျဖင္႔ဆင္းရဲရ၏။တမလြန္ဘ၀၌လည္းမဟာအ၀ီစိငရဲ၌က်ခံရေကလိမ္႔မည္။မဟာအ၀ီစိငရဲ၏
သက္တမ္းပမာဏဆိုရလွ်င္အႏၱရကပ္တကပ္ထိက်ခံရေပလိမ္႔မည္။ဤသည္မွာမေကာင္းမွဳကိုျပဳသူတို႔၏
မလႊဲမေရွာင္သာသြားရမည္႔လမ္းေပတည္း။။ဤတြင္ေဒ၀ဒတ္၏သမိဳင္းရာဇ၀င္ကားျပီးဆံုးေလျပီ။
မွန္ကန္ေသာႏွလံုးသြင္းႏွင္႔မွန္ကန္ေသာအသိဥာဏ္ကိုသာသုခအျဖစ္ျမင္တတ္ေအာင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္
ဤျမန္မာနိဳင္ငံႏွင္႔ျမန္မာလူမ်ိဳးအားလံုးတို႔အတြက္တာ၀န္ကိုယ္စီအသိစိတ္ေလးေတြနွင္႔ေဆာင္ရြက္ၾကရန္
အခ်ိန္ၾကေရာက္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္းကိုဤေဒ၀ဒတ္၀တၳဳကေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏သမိုင္းရာဇ၀င္(၅)

ေဒ၀ဒတ္၏ေတာင္ဆု(၅)ပါး

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ေတာင္းဆု(၅)မ်ိဳး(၁)ရဟန္းအားလံုးတို႔သည္အသက္ထက္ဆံုးေတာေက်ာင္း၌သာေနၾကရန္။
(၂)ရဟန္းအားလံုးတို႔သည္ပင္႔ဖိတ္ေသာဆြမ္းကိုလက္မခံပဲဆြမ္းခံ၍သာဘုဥ္းေပးရန္။
(၃)အသက္ထက္ဆံုးပံ႔သူကူသကၤန္းကိုသာသံုးေဆာင္ရန္။
(၄)သစ္ပင္ရင္းတည္းဟူေသာေက်ာင္းကိုသာသီတင္းသံုးရန္။
(၅)အမဲသားငါးတို႔ကိုမသံုးေဆာင္ပဲသက္သတ္လြတ္ကိုသာဘုဥ္းေပးရန္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏လူၾကားေကာင္းရံုမွ်သာျဖစ္ျပီးတကယ္တမ္းအားျဖင္႔ေလာက၏
အစီးပြားအတြက္သံသရာမွလြတ္ေျမာက္ျခင္းငွာအက်ိဳးမျပဳနိဳင္ေသာေဒ၀ဒတ္၏ေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကိုခြင္႔မျပဳေခ်။
ျမတ္စြာဘုရားကထိုသို႔ခြင္႔မျပဳျခင္းေၾကာင္႔ေဒ၀ဒတ္သည္၀မ္းမနည္းျမတ္စြာဘုရားအေပၚသူက်ဴးလြန္ခဲ႔ေသာ
ျပစ္မွဳမ်ားေၾကာင္႔သူသည္ျမတ္စြာဘုရားႏွင္႔လမ္းခြဲမွျဖစ္ေတာ႔မည္။သူသည္တဂိုဏ္းတစဥ္ေထာင္၍
သူကိုယ္တိုင္ကဘုရားလုပ္ျပီးသူပိုင္သံဃာပရိသတ္ကိုေမြးမွျဖစ္ေတာ႔မည္။သံဃာပရိသတ္ေမြးရာ၌
သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွလြတ္ေျမာက္ရန္က်င္႔ၾကံလိုၾကေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္သူတင္ျပေသာလမ္းစဥ္သည္
ေလာကဓမၼတာအရအေခါင္းပါးဆံုးေသာလမ္းစဥ္ျဖစ္သျဖင္႔ပရိသတ္အားလံုးကေထာက္ခံၾကမည္ဟု
သူယံုၾကည္၏။ထို႔ေၾကာင္႔သူသည္ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔တြင္းသို႔လွည္လည္၍သူ၏ေခါင္းပါးေသာက်င္႔စဥ္ကို
တအိမ္ဆင္းတအိမ္တတ္ေၾကျငာေလေတာ႔၏။ထိုစဥ္ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔တြင္းသို႔ဆြမ္းခံၾကႊလာေသာ
အရွင္အာနႏၵာႏွင္႔ေတြ႔ေလရာရွင္ေဒ၀ဒတ္ကငါ႔ရွင္အာနႏၵာယေန႔မွစ၍ငါသည္ျမတ္စြာဘုရားႏွင္႔
၄င္းျမတ္စြာဘုရား၏တပည္႔သံဃာမ်ားႏွင္႔၄င္းလမ္းခြဲ၍သံဃာကံကိုျဖစ္ေစဥပုသ္ကံကိုျဖစ္ေစ
သီးျခားျပဳေတာ႔အံ႔ဟူ၍ဆိုေလ၏။အရွင္အာနႏၵာသည္ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းသို႔ျပန္ေရာက္ေသာအခါျမတ္စြာ
ဘုရားအားဤအေၾကာင္းကိုေလွ်ာက္ထားေလ၏။ျမတ္စြာဘုရားသည္ရွင္ေဒ၀ဒတ္အားေခၚေတာ္မူျပီး
ခ်စ္သားေဒ၀ဒတ္သင္သည္သံဃာကိုဂိုဏ္းခြဲ၍တည္ေထာင္ရန္အားထုတ္ေနသည္မွာမွန္ပါသေလာဟူ၍
ေမးေတာ္မူရာမွန္ေၾကာင္းေဒ၀ဒတ္ကျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္သံဃာကို
အစိတ္စိတ္ကြဲေအာင္လုပ္ေသာဤသံဃာေဘဒကကံေၾကာင္႔မဟာအ၀ီစိငရဲ၌က်ေရာက္ေပေတာ႔မည္ဟု
ဓမၼသံေ၀ဂမ်ားစြာျဖစ္ေတာ္မူ၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ဥပုသ္ေန႔တေန႔တြင္မိမိ၏ပရိသတ္ႏွင္႔အတူတကြသင္႔တင္႔
ေလ်ာက္ပတ္ေသာေနရာ၌ထိုင္ေနျပီးလ်င္မိမိ၏ေခါင္းပါးေသာအက်င္႔ကိုသက္၀င္ယံုၾကည္ၾကကုန္ေသာ
သူတို႔သည္ဤသံဃာအလယ္၌ရွိပါကမိမိအားေထာက္ခံရန္မဲေပးလိုေၾကာင္းေၾကျငာ၏။
ထိုအခါ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္း(၅၀၀)တို႔သည္ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ေခါင္းပါးေသာအက်င္႔ကိုသက္၀င္ယံုၾကည္ပါေၾကာင္း
ဆႏၵမဲေပးၾက၏။ျမတ္စြာဘုရားအထံ၌ရွင္သာရိပုတၱရာ.ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္.ရွင္မဟာကႆပဟူေသာ
တပည္႔ၾကီးမ်ားရွိသကဲ႔သို႔ရွင္ေဒ၀ဒတ္အထံမွာလည္းရွင္ေကာကာလိက.ရွင္ကဋေမာဒကတိႆက.
ရွင္သမုဒတၱ.ဟူေသာတပည္႔ၾကီးမ်ားရွိ၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ထိုတပည္႔ၾကီးမ်ားႏွင္႔တကြ၀ဇၨီတိုင္းသား
ရဟန္း(၅၀၀)ျခံရံလ်က္ရာဇျဂိဳဟ္မွဂယာသီသသို႔သြားေလ၏။ဂယာသီသေက်ာင္းတိုက္၌ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္
ျမတ္စြာဘုရားတရားေဟာေတာ္မူသကဲ႔သို႔သူ၏ပရိသတ္မ်ားအားတရားေဟာေန၏။
သူလည္းဘုရားတဆူျဖစ္ေလရာျမတ္စြာဘုရားေဆာင္ရြက္ေတာ္မူသည္႔နည္းမ်ားအတိုင္းပင္
ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူ၏။သူ၏ေၾကျငာခ်က္အရသူသည္ေခါင္းပါးေသာအက်င္႔ကိုသက္၀င္ယံုၾကည္သူပီပီသူ၏
တပည္႔မ်ားယံုၾကည္လာေအာင္ၾကိဳးစား၍က်င္႔ရမည္ျဖစ္၏။သို႔မွသာသူ၏တပည္႔မ်ားကသူ႔အေပၚ
ေခါင္းေဆာင္ပီသေၾကာင္းသိရွိလာရကားဘုရားအျဖစ္လက္ခံယံုၾကည္ၾကေပလိမ္႔မည္။
၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္း(၅၀၀)တို႔သည္ရွင္ေဒ၀ဒတ္ေနာက္လိုက္ပါသြားေၾကာင္းျမတ္စြာဘုရားၾကားသိေသာ
အခါျမတ္စြာဘုရားကရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔အားထိုရဟန္း(၅၀၀)တို႔အားျပန္လည္ေခၚ
ေဆာင္လာရန္မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။အမိန္႔ေတာ္အတိုင္းရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔သည္
ရွင္ေဒ၀ဒတ္ရွိရာဂယာသီသသို႔သြားေရာက္ၾက၏။ထိုအခ်ိန္၌ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္သူ၏ပရိသတ္အား
တရားေဟာေနခ်ိန္ျဖစ္၏။ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔အားျမင္ေတာ္မူေသာအခါျမတ္စြာဘုရား၏
အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါးသည္မိမိ၏ေခါင္းပါးေသာအက်င္႔ကိုသက္၀င္ယံုၾကည္သျဖင္႔ၾကြေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္ဟု
ထင္မွတ္၍မ်ားစြာ၀မ္းသာေန၏။သို႔ရာတြင္ေကာကာလိကကရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔အား
အေရာမ၀င္ရန္ရွင္ေဒ၀ဒတ္အားသတိေပး၏။သို႔ရာတြင္ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ေကာကာလိက၏စကားကို
မယံုၾကည္ပဲရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔အားသူ၏ကိုယ္စားတရားေဟာခိုင္း၏။
ထိုအခါရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔တရားေဟာေတာ္မူရာ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္း(၅၀၀)တို႔သည္
ထိုတရားပြဲ၌ပင္ေသာတာပန္ျဖစ္သြားၾက၏။ထို႔ေနာက္ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔
ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ႏွင္႔အတူစ်ာန္အဘိဥာဥ္ျဖင္႔ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ျပန္ၾကြသြားၾကေလ၏။
ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကားအိပ္ေမာက်တုန္းပင္ျဖစ္၏။ထိုအခါရွင္ေကာကာလိသည္မ်ားစြာစိတ္ဆိုး၏။
အစကထည္းကရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္ေမာဂၢလာန္ကိုအေရာမ၀င္ရန္သတိေပးပါလ်က္နဲ႔သူ၏သတိေပးခ်က္ကို
မနာယူသျဖင္႔ယခုရဟန္း(၅၀၀)တို႔သည္ရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႔ေနာက္သို႔ပါသြားၾကေလျပီ။
ယခုေတာ႔ဘာတတ္နိဳင္ပါမည္နည္းဟုရွင္ေကာကာလိကသည္အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ရင္၀ကို
ဖေနာင္႔ႏွင္႔ေပါက္၍ႏွိဳး၏။ထိုအခါမွရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္နိဳးေလ၏ထိုဒဏ္ေၾကာင္႔ေသြးပြက္ပြက္အန္ေလ၏။
ေဒ၀ဒတ္သည္(၉)လတိုင္တိုင္ဂယာသီသေက်ာင္းတိုက္၌ေ၀ဒနာကိုခံစားလ်ွက္ရွိရာေနာက္ဆံုး၌
ဘုရားသခင္ကိုဖူးျမင္လိုေသာဆႏၵအျပင္းအထန္ျဖစ္လာ၏။ေနာက္ဆံုးအၾကိမ္အျဖစ္၀န္ခ်ကန္ေတာ႔လို၏။
သူေနာင္တရေလျပီ။သို႔ရာတြင္သူ၏ေနာင္တသည္မ်ားစြာေနာက္က်သြားေလျပီ။သူသည္ျမတ္စြာဘုရားအား
ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ထြက္ေအာင္လည္းလုပ္ခဲ႔၏။သံဃာမ်ားကိုလည္းကြဲေအာင္ခြဲခဲ႔၏။ဤကံၾကီးမ်ားကား
အလြန္ၾကီးမားေသာကံၾကီးမ်ားျဖစ္၏။သာမန္ကံမ်ိဳးမဟုတ္။ဤကံမ်ိဳးက်ဴးလြန္သူမ်ားသည္
အ၀ီစိငရဲ၌ဧကန္က်ထိုက္သူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကားအ၀ီစိငရဲ၌က်မည္သာျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားကိုဘယ္နည္းနဲ႔မွဖူးေမွ်ာ္ခြင္႔ရလိမ္႔မည္မဟုတ္။သို႔ရာတြင္သူသည္ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔သူ၏
ေနာင္ေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရားကိုဖူးျမင္ခ်င္လွ၏။ထို႔ေၾကာင္႔သူ၏တပည္႔မ်ားအားသူ႔ကို
သာ၀တၳိျမိဳ႔ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရွိျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ပို႔ေဆာင္ေပးၾကပါရန္အတန္တန္ေတာင္းပန္
ေလေတာ႔၏။။
ဆက္လက္ေရးပါဦးမည္။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏သမိုင္းရာဇ၀င္(၄)

ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္အနဳနည္းျဖင္႔အားထုတ္၍မရမွန္းသိေသာအခါအၾကမ္းနည္းအဓမၼနည္းျဖင္႔အားထုတ္
ရန္ၾကံစည္ျပန္၏။ျမတ္စြာဘုရားကိုသတ္မွျဖစ္မည္။ျမတ္စြာဘုရားေသမွငါဘုရားျဖစ္မည္။ျမတ္စြာဘုရားကို
သတ္ရန္မင္း၏အကူအညီကိုလို၏ထို႔ေၾကာင္႔အဇာတသတ္မင္းသားကိုမင္းျဖစ္ေအာင္ေရွးဦးစြာၾကံစည္မွျဖစ္မည္။
သူ၏ခမည္းေတာ္ဗိမၺိသာရမင္းကိုသတ္ခိုင္းျပီးထီးနန္းကိုရယူရန္အဇာတသတ္မင္းသားအားတိုက္တြန္းရမည္။
အဇာတသတ္ထီးနန္းရလွ်င္သူ၏အကူအညီျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရားကိုသတ္ရမည္။သူ၏အၾကံအစည္အတိုင္းျဖစ္
ေျမာက္ေအာင္ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္အဇာတသတ္အားသူ၏ခမည္းေတာ္ဗိမြၺိသာရမင္းႀကီးကိုအသတ္ခိုင္းၿပီး
ထီးနန္းကိုရယူေစ၏။ထို႔ေနာက္ေလးသမားမ်ားကိုလႊတ္၍ဘုရားရွင္အားလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ေစ၏။
မေအာင္ျမင္ေသာအခါသူကိုယ္တိုင္ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေပၚ၌ေက်ာက္ေမာင္းဆင္၍ေက်ာက္တုန္းမ်ားကို
လွိမ္႔ခ်ျပီးျမတ္စြာဘုရားကိုသတ္ျပန္၏။မေအာင္ျမင္ေသာအခါနာဠာဂီရိဆင္ကိုအရက္တိုက္၍ျမတ္စြာဘုရား
သခင္ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔တြင္းဆြမ္းခံၾကြစဥ္အနင္းခိုင္း၍သတ္ေစျပန္၏။အမွန္အားျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရားကိုမည္သူ
သူတပါး၏ပေယာဂလုလႅျဖင္႔မည္သည္႔အခါမွ်ပရိနိဗၺာန္ျပဳရိုးထံုးစံမရွိေခ်။ဤသေဘာကိုရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္မသိ။
ငါလုပ္လွ်င္ဘာမဆိုျဖစ္ရမည္ဟူေသာအတၱစြဲျပင္းထန္သူျဖစ္၏။ယၡဳေတာ႔သူကိုယ္တိုင္ေတြ႔ေလၿပီ။ေလာကတြင္
မိမိျဖစ္ေစလိုတိုင္းမျဖစ္နိဳင္ေသာအရာေတြမ်ားစြာရွိပါတကား.။
ျမတ္စြာဘုရားအထံမွရဟန္းသံဃာမ်ားကိုအုပ္ခ်ဳပ္ခြင္႔ျပဳရန္ရွင္ေဒ၀ဒတ္ေတာင္းစဥ္ကျမတ္စြာဘုရားသည္
ရွင္ေဒ၀ဒတ္အားႏွစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္မသင္႔ေၾကာင္းေျပာဆိုဆံုးမ၏.သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေတာင္းရာတြင္မူေဒ၀ဒတ္
ငါဘုရားသည္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ေမာဂၢလာန္တို႔အားေသာ္မွလည္းရဟန္းသံဃာကိုလႊဲမည္မဟုတ္တံေတြႏွင္႔
တူေသာပစၥည္းမ်ားကိုသံုးစြဲေသာယုတ္မာေသာသင္႔အားအဘယ္သို႔လႊဲနိဳင္ပါမည္နည္း။ဟူ၍မိန္႔ေတာ္မူရာ
ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္မ်ားစြာရွက္၏ျမတ္စြာဘုရားသည္ရွင္သာရိပုတၱရာႏွင္႔ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ကိုသာ
ခ်ီးေျမွာက္၏။ငါ႔ကိုမူမခ်ီးေျမွာက္မင္းပရိသတ္အလယ္၌ငါ့ကိုအရွက္ခြဲ၏ဟူ၍မ်ားစြာနာၾကည္း၏။
သို႔ရာတြင္ျမတ္စြာဘုရားကိုအရိုအေသေပးကာရွိခိုးျပီးပရိသတ္ထဲမွထြက္သြားေလေတာ႔၏။
ျမတ္စြာဘုရားကလည္းရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔အားရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔အတြင္း၌ရွင္ေဒ၀ဒတ္ႏွင္႔
ပတ္သတ္ျပီး”ပကာသနိယကံ”ျပဳေလ၏။ရွင္သာရိပုတၱရာအားလည္းရွင္ေဒ၀ဒတ္ႏွင္႔ပတ္သတ္၍
ထပ္ဆင္႔ရွင္းလင္းေဟာၾကားရန္သံဃာေတာ္မ်ားကသမၼဳတိေပးလိုက္၏။ဒီေနရာမွာပကာသနိယကံဟူသည္မွာ
ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ေရွးအခါကသာသနာေတာ္ႏွင္႔ပတ္သတ္၏။ယခုအခါသာသနာေတာ္ႏွင္႔မပတ္သတ္
ဟူ၍ျဖစ္၏။ယခုကာလအေမြျပတ္ေၾကာျငာေသာသေဘာမ်ိဳးျဖစ္၏။
ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ယၡဳအခါျမတ္စြာဘုရားသည္ငါ့ကိုပယ္စြန္႔ေလၿပီ။ငါကလည္းလက္စားေခ်ရမည္
ဟူေသာသေဘာျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရားကိုသတ္ရန္အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကိဳးပမ္းျခင္းျဖစ္၏။ျမတ္စြာဘုရား၏ေျခေတာ္၌
ေသြးစိမ္းကိုတည္ေစခဲ႔ၿပီ။အစပထမ၌ေဒ၀ဒတ္၏ယုတ္မာရက္သက္မွဳမ်ားသည္မေပၚေပါက္ေသး
ေလးသမားမ်ားအားျမတ္စြာဘုရားကိုသတ္ခိုင္းျခင္းသည္လည္းရွင္ေဒ၀ဒတ္၏လက္ခ်က္မွန္းမသိ။
ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေပၚမွေက်ာက္ေမာင္းဆင္သည္မွာလည္းရွင္ေဒ၀ဒတ္အၾကံဟုမထင္ခဲ႔။နာဠာဂီရ္ဆင္ကို
အရက္(၁၆)လံုးတိုက္၍သတ္ရန္အားထုတ္ကာမွရွင္ေး၀းတ္၏လက္ခ်က္မွန္းသိလာ၏။
ထိုအခါတိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္အုပ္အုပ္က်က္က်က္ျပဳလာ၏။အဇာတသတ္မင္းအေပၚမေက်မနပ္ျဖစ္လာ၏။
ထိုအခါမွစ၍ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္အဇာတသတ္မင္း၏အပူေဇာ္ကိုမခံရေတာ႔။သို႔ရာတြင္မူ
အဇာတသတ္မင္းၾကည္ညိဳစဥ္ကဂယာသီသ၌ေဒ၀ဒတ္အားေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းထားေသာ
ေက်ာင္းတိုက္ၾကီးရွိေသး၏ထိုေက်ာင္းတိုက္သည္သာရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ေနာက္ဆံုးအားထားရာျဖစ္ေတာ႔၏။
ရွင္ေဒဒ၀ဒတ္သည္အားကိုးရာလည္းမရွီေတာ႔ျပီရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕၌လည္းေန၍မျဖစ္ေကာသမၺီမွာလည္း
ေနလို႔မျဖစ္ေတာ႔ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္မ်ား၏။အၾကံအဖန္လည္းသူ႔မွာရွိ၏။
ထို႔ေၾကာင္႔ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔အၾကံတခုကိုၾကံ၏။ထိုအၾကံကားလူၾကိဳက္မ်ားေသာအၾကံျဖစ္၏။
ေလာကဓမၼတာအရရုပ္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ၾကည္ညိဳသူ၃ပံုပံုလွ်င္၂ပံုရွိ၏။
ေက်ာေဇာအသံကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ၾကည္ညိဳသူ၅ပံုပံုလွ်င္၄ပံုရွိ၏။ေခါင္းပါးေသာ
အက်င္႔ကိုက်င္႔၍ၾကည္ညိဳသူ၁၀ပံုပံုလွ်င္၉ပံုံုသည္ရွိ၏။မွန္ကန္ေသာဓမၼကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ၾကည္ညိဳသူ
တသိန္းပံုလွ်င္တပံုသာရွိ၏။ဤသို႔ပညာရွိမ်ားသတ္မွတ္ခ်က္ရွိ၏။ဤသတ္မွတ္ခ်က္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍
ေခါင္းပါးေသာအက်င္႔ျဖင္႔ဆြဲေဆာင္ရလွ်င္ရဟန္းသံဃာအေပါင္းသည္ငါ႔ဘက္သို႔ပါလာနိဳင္၏ဟု
ေဒ၀ဒတ္သည္ဥာဏ္ထုတ္မိ၏။ဤဥာဏ္နီဥာဏ္နက္ျဖင္႔ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္အၾကံအစီကုိအေကာင္ထည္
ေဖၚျခင္းငွာရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္ကာဗုဒၶသာသနာေတာ္၌ထက္သန္ေသာ
သဒၶါတရားျဖင္႔ရဟန္းျပဳၾကေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားလိုက္နာက်င္႔ၾကံေရးႏွင္႔ပတ္သတ္၍
ေအာက္ပါအတိုင္းဆု၅ပါးကိုေပးေတာ္မူပါရန္ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏သမိုင္းရာဇ၀င္(၃)

သကၠာေရာကာပုရိသံဟႏၱိ။ပူေဇာ္သကၠာရဟူသည္ယုတ္ညံ႔ေသာစိတ္ဓာတ္ရွိသူ.
မခိုင္မာသူတို႔အတြက္အဆိပ္သဖြယ္ျဖစ္၏။ဘ၀၌မေကာင္းေသာနိဂံုးကိုျဖစ္ေစတတ္၏။
ဟူ၍ျမတ္စြာဘုရားသည္ေဟာေတာ္မူေသာ္လည္းထိုေဒသနာကိုရွင္ေဒ၀ဒတ္မယံုၾကည္။
သူ႔အဖို႔အေရးၾကီးသည္ကားပူေဇာ္သကၠာရေပါမ်ားဘို႔သာလို၏။မင္း၏ဆရာျဖစ္ဘို႔သာလို၏။
မင္းဆရာျဖစ္သည္ႏွင္႔တျပိဳင္နက္အျခားအရာမ်ားကားအေသးအမႊားမ်ားသာတည္း။
”ကၽြဲကူးေရပါ“ဟူသည္ႏွင္႔အညီသူ႔ဟာသူအလိုလိုျဖစ္လာမည္ျဖစ္၏။သို႔ျဖစ္လွ်င္မင္းဆရာ
ျဖစ္ေအာင္ဘယ္လိုလုပ္ရမည္နည္း။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္စဥ္းစား၏။အဖန္ဖန္စဥ္းစား၏။

မင္းဆရာျဖစ္ရန္အတြက္စဥ္းစားေသာအခါဗိမၺိသာရႏွင္႔ေပါင္း၍မျဖစ္။
ေကာသလမင္းၾကီးႏွင္႔လည္းေပါင္း၍မျဖစ္။၄င္းမင္းတို႔သည္ျမတ္စြာဘုရားကိုသာၾကည္ညိဳၾကျပီး
မိမိကိုယ္မူမည္သည္႔နည္းႏွင္႔မွၾကည္ညိဳလိမ္႔မည္မဟုတ္။ထို႔ေၾကာင္႔အေကာင္းဆံုးနည္းကား
ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏သားငယ္ရြယ္သူအဇာတသတ္မင္းသားကိုသာစည္းရံုးရန္ရွိေတာ႔သည္။
အဇာတသတ္သည္အိမ္ေရွ႔ဥပရာဇာျဖစ္၏။မိမိ၏တန္ခိုးျပာဋိဟာျဖင္႔စည္းရံုးလွ်င္အလြယ္တ
ကူရနိဳင္၏။အိမ္ေရွ႔မင္းသားၾကည္ညိဳလာလွ်င္သူ၏ဘက္ေတာ္သားမ်ားပါပါ၀င္လာၾကေပမည္။
ဤနည္းအားျဖင္႔သာမင္းဆရာျဖစ္လာရန္ရွိေပသည္။မင္းဆရာျဖစ္လာရင္ပူေဇာ္သကၠာရမ်ား.
အျခံရံမ်ား.အေက်ာ္ေဇာမ်ား.ဂုဏ္သတင္းမ်ား.ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင္႔တကြလူအေပါင္းတို႔၏
အေလးအျမတ္ျပဳမွဳမ်ားကိုခံယူရေပလိမ္႔မည္။ဤနည္းအတိုင္းေဆာင္ရြက္ရန္ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္
ဆံုးျဖတ္လိုက္၏။။ထိုအၾကံအစည္အတိုင္းေဆာင္ရြက္ရန္ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ေကာသမၺီျမိဳ႕
မွရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕သို႔ျပန္လာ၏။ထို႔ေနာက္ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္မိမိ၏စ်ာန္အဘိဥာဥ္ျဖင္႔အဇာတသတ္
မင္းသားအားမိမိကိုၾကည္ညိဳလာေစ၏။အဇာတသတ္မင္းသားကလည္းငယ္ရြယ္သူျဖစ္သည္႔အ
ေလွ်ာက္ေဒ၀ဒတ္၏စ်ာန္အဘိဥာဥ္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ေဒ၀ဒတ္၌ၾကည္ညိဳျပီးေန႔စဥ္ဆြမ္းအုပ္
(၅၀၀)ပို႔ေလ၏။
ေဒ၀ဒတ္ကားဤမွ်ႏွင္႔ေက်နပ္ေနသူမဟုတ္။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ျမတ္စြာဘုရားကိုအားက်ကာ
သူကိုယ္တိုင္ျမတ္စြာဘုရားလည္းလုပ္လို၏။မင္းဆရာလည္းျဖစ္လို၏။သံဃာအေပါင္းျခံရံကာ
ေဒသစာရီလည္းလွည္႔လို၏။ထို႔ေၾကာင္႔ဓမၼဘက္သို႔ဦးမတည္ပဲအဓမၼဘက္သို႔ဦးတည္ကာမိမိကိုယ္
တိုင္ဘုရားျဖစ္မွဳ.သံဃာပရိသတ္ျခံရံမွဳ.မင္းဆရာျဖစ္မွဳ.အားလံုးတို႔၏ေလးစားမွဳကိုမရမေန
ၾကံစည္ျခင္းျဖစ္၏။ၾကံစည္သည္႔အတိုင္းလည္းတကယ္ၾကိဳးၾကိဳးပမ္းပမ္းရက္ရက္စက္စက္လုပ္၏။
အေမွာင္ႏွင္႔အလင္းတို႔တြင္အေမွာင္ဘက္သို႔တိုက္ရိုက္ဦးတည္၍ေလ်ွာက္သူျဖစ္၏။အလင္းဘက္
သို႔လံုး၀ျပန္မၾကည္႔ပဲတန္းတန္းမတ္မတ္ေလွ်ာက္သူျဖစ္၏။အလင္းဘက္သို႔သံေယာဇဥ္ကင္းကာ
ေက်ာေပး၍ေလွ်ာက္သူျဖစ္၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ဤဘ၀၌အရိယာျဖစ္ရန္ပါရမီမပါေစဦးေတာ႔စ်ာန္
္အဘိဥာဥ္ကိုရသျဖင္႔တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ေတာ႔ျဖစ္ရိုးမွန္၏။သို႔ေသာ္ပါရမီမပါေသာတိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္
္မ်ားသည္သတိသမၸဇဥ္ဥာဏ္မယွဥ္ပဲမိုက္ၾကျပီဆိုလွ်င္မႏွိဳင္းယွဥ္သာေအာင္မိုက္ၾကေသာ.
ရက္စက္ၾကေသာၾကမ္းၾကဳတ္ၾကေသာလူရမ္းကားအတၱ၀ါဒီသမားသက္သက္သာျဖစ္ေၾကာင္းကို
ေဒ၀ဒတ္၀တၳဳအရမမွိတ္မသုန္ယံုၾကည္အပ္၏။။
ထို႔ေၾကာင္႔ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ျမတ္စြာဘုရား၏ပူေဇာ္သကၠာရေပါမ်ားမွဳအျခံအရံေပါမ်ားမွဳမင္း
ပုဏၰားသူၾကြယ္သူေဌးစေသာဒါယကာ/မမ်ားေပါမ်ားမွဳတို႔ကိုအားက်ျပီးသူကိုယ္တိုင္ဘုရားလုပ္
လိုျခင္းျဖစ္၏။အဇာတသတ္မင္း၏ၾကည္ညိဳမွဳရလာေသာအခါသူသည္ပရိသတ္ျဖင္႔မိမိတစင္
ေထာင္ရန္ၾကံစည္၏။ထိုသို႔ၾကံစည္သည္ႏွင္႔တျပိဳင္နက္သူ၏စ်ာန္အဘိဥာဥ္တို႔သည္ကြယ္ေလ၏။
သို႔ရာတြင္သူ၏အၾကံအစည္ကိုေပၚေပၚထင္ထင္မျပဳေသး။အနဳနည္းျဖင္႔ျမတ္စြာဘုရား၏ရဟန္း
သံဃာပရိသတ္ကိုျမတ္စြာဘုရားအထံမွအသာတၾကည္ေတာင္းယူရန္ဆံုးျဖတ္ေလေတာ႔၏။
အကယ္၍ျမတ္စြာဘုရားကအသာတၾကည္ခြင္႔ျပဳလွ်င္သူ၏ဆႏၵသည္ေခ်ာေခ်ာေမာေမာျဖစ္
မည္ျဖစ္၏။ထိုသို႔လွ်င္သူသည္ဘုရားတဆူျဖစ္မည္ဟု အာရံုတို႔သည္ေတြးေပ်ာ္ေန၏။
ထိုအခါျမတ္စြာဘုရားသည္၀ါေတာ္၂၀ရျပီျဖစ္၏။ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌သီတင္း
သံုးေတာ္မူေသာအခါျဖစ္၏တေန႔တြင္ျမတ္စြာဘုရားသည္ျမတ္စြာဘုရားသည္တရားေဟာပလႅင္္
ေတာ္၌မင္းႏွင္႔ပရိသတ္အေပါင္းတို႔အားတရားေဟာေတာ္မူစဥ္..
ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရားယၡဳအခါျမတ္စြာဘုရားသည္အိုမင္းရြယ္ရင္ေသာအခ်ိန္သို႔
ေရာက္ပါျပီရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင္႔ပတ္သတ္၍ေၾကာင္႔ၾကမဲ႔ေနေတာ္မူပါမ်က္ေမွာက္၌
ခံစားအပ္ေသာဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာကိုခံစားျခင္းျဖင္႔ေနေတာ္မူပါတပည္႔ေတာ္သည္ရဟန္း
သံဃာအေပါင္းကိုဦးေဆာင္ပါအံ႔။ရဟန္းသံဃာအေပါင္းကိုတပည္႔ေတာ္အားလႊဲအပ္ေတာ္မူပါ.
ဟူ၍ေဒ၀ဒတ္ကရိုေသစြာေလွ်ာက္ထား၏ထိုအခါျမတ္စြာဘုရားသည္ေမာင္းမဲေတာ္မူ၍
ေဒ၀ဒတ္၏ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကိုပယ္ျမစ္ေတာ္မူလိုက္၏။ထိုအခါျမတ္စြာဘုရားအေပၚ၌
ေဒ၀ဒတ္သည္ေရွးဦးစြာေသာရန္ျငိဳးကိုဖြဲ႔ေတာ္မူ၏။
ဆက္လက္ေရးပါဦးမည္..

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏သမိုင္းရာဇ၀င္( ၂ )

ပါရမီမေျမာက္ကံတို႔မည္သည္ဦးတည္ရာမရွိပဲပင္လယ္ေရစီးေၾကာင္းအတိုင္းေမ်ာျခင္ရာေမ်ာေနေသာ
ေလွငယ္သဖြယ္သာျဖစ္၏။ေကာင္းမြန္ရာဆိပ္ကမ္းသို႔လည္းကပ္နိဳင္သလိုေဘးရန္ထူထပ္ေသာေနရာ
သို႔လည္းေရာက္နိဳင္၏၀ဲဂယပ္ထဲသို႔လဲ ျမဳတ္နိဳင္၏တိက်မွန္ကန္ေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္မရွိဤသည္မွာပါရမီမေျမာက္ေသာကုသိုလ္တို႔၏သေဘာျဖစ္၏။
ေဒ၀ဒတ္ႏွင္႔အတူရဟန္းျပဳၾကေသာပုဂၢိဳလ္အားလံုးတို႔သည္အရိယာမ်ားျဖစ္သြားၾက၏ေဒ၀ဒတ္သာပုထုဇဥ္ဘ၀
အျဖစ္ျဖင္႔သာက်န္ခဲ႔၏။အရိယာျဖစ္သြားသူမ်ားသည္ေရွးေရွးဘ၀ကပါရမီျဖည္႔ခဲ႔သူမ်ားျဖစ္ၾက၏။
အရိယာမ်ိဳးေစ႔စိုက္သူမ်ားလည္းျဖစ္၏ေဒ၀ဒတ္ကားထိုသို႔မဟုတ္ေခ်ပါရမီကိုလည္းမျဖည္႔အရိယာ
မ်ိဳးေစ႔လဲမစိုက္ပ်ိဳးခဲ႔ဘ၀တြင္ၾကံဳသလိုေနခဲ႔သူသာျဖစ္၏။ထို႔ေၾကာင္႔သူသည္ရနိဳင္ခဲေသာအခြင္႔ေရးၾကီး
သံုးမ်ိဳးကိုရပါလ်ွက္မွန္မွန္ကန္ကန္အသံုမခ်နိဳင္သျဖင္႔ဘ၀ပ်က္ခဲ႔သူျဖစ္၏။ရင္နာစရာလဲေကာင္းလွေသာ
ေဒ၀ဒတ္၏ဘ၀ပါတကား.ဟု။အမွန္အားျဖင္႔ပါရမီမေျမာက္ေသာကုသိုလ္သည္တကယ္တမ္းက်ေတာ႔ဘာ
မွ်အားကိုးေလာက္ေသာကုသိုလ္မဟုတ္ေခအသဒိသအလွဴၾကီးကိုေပးခဲ႔ေသာမလႅိကာမိဖုရားၾကီးသည္ပင္
ေသခါနီးကာလ၌ႏွုလံုးသြင္းမေကာင္းသျဖင္႔ငရဲသို႔က်ခဲ႔ရ၏။တသက္လံုးမုဆိုးဘ၀ျဖင္႔ရုန္းကန္ခဲ႔ေမြးျမဴခဲ႔ေသာ
မုဆိုးၾကီးသည္လည္းေသခါနီးကာလ၌သားျဖစ္သူေသာဏမေထရ္၏စီစဥ္ေပးမွဳျဖင္႔ႏွလံုးသြင္းေကာင္းျပီး
မုဆိုးၾကီးသည္လည္းနတ္ျပည္သို႔သြားရ၏။ထို႔ေၾကာင္႔လူတိုင္းလူတိုင္းတြင္ပါရမီမ်ိဳးေစ႔ကိုမခ်ဖူးေသးသူျဖစ္ပါလွ်င္
္ယခုအခ်ိန္မွစ၍ပါရမီမ်ိဳးေစ႔ကိုခ်ဖို႔လိုအပ္ပါ၏။ပါရမီမ်ိဳးေစ႔ကိုခ်ျခင္းသည္သာသံသရာတေလွ်ာက္လံုးအတြက္
အားကိုးဖြယ္ရာျဖစ္၏။
ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္အရိယာအျဖစ္သို႔ေရာက္ေစနိဳင္ေသာပါရမီမ်ိဳးေစ႔ကိုမစိုက္ပ်ိဳးခဲ႔ေသာပုထုဇဥ္ျဖစ္
သည္႔အားေလ်ာ္စြာပုထုဇဥ္တို႔ဓမၼတာအတိုင္းအစားေကာင္းစားလိုအ၀တ္ေကာင္း၀တ္လိုသည္။ခ႔ံခ႔ံညားညာ
ေနလို၏။ဤကားရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၏ေတာင္႔တခ်က္တည္း။ရွင္ေဒ၀ဒတ္စိတ္ရိုင္း၀င္ခ်ိန္ကားျမတ္စြာဘုရား
သခင္(၉ )၀ါေျမာက္အခ်ိန္ျဖစ္၏။ေကာသမၺီျမိဳ႕ေဃာသိတာရံုေက်ာင္း၌သီတင္းသံုးေတာ္မူခ်ိန္ျဖစ္၏
ထိုအခ်ိန္တြင္ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္၌အဂၢသာ၀ကမ်ားမဟာသာ၀ကမ်ားႏွင္႔ပကတိသာ၀ကမ်ား
စံုစံုလင္လင္ရွိၾကေပသည္။သာသနာေတာ္ေနလအသြင္ထြန္းပ၍မ်ားစြာေသာပူေဇာ္သကၠာရတို႔ျဖင္႔ျပည္႔ေန၏။
ဒါယိကာ/မတို႔ကလည္းေန႔စဥ္ပင္ျမတ္စြာဘုရားအထံေတာ္၌၄င္း။အဂၢသာ၀ကမဟာသာ၀ကတို႔အထံ၌၄င္း။
ရွင္ေဒ၀ဒတ္ႏွင္႔အတူရဟန္းျပဳၾကေသာအရွင္ဘဒၵိယ.အရွင္အာနႏၵာ.အရွင္အႏုရုဒၶါ.အရွင္ကိမိလ.အရွင္ဘဂု
တို႔အထံသို႔၄င္းလာေရာက္၍လွဴဘြယ္ပစၥည္း၀တၳဳတို႔ျဖင္႔လွဴဒါန္းၾက၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္အထံသို႔လာေရာက္၍
လွဴဒါန္းေသာဒကာ/မဟူ၍မရွိသေလာက္ပင္ျဖစ္၏။ထိုအခါရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ရွက္လာ၏။သူသည္ပုထုဇဥ္
စိတ္ပီပီသူ၏စိတ္ကိုျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူသည္႔အတိုင္း”သေဗၺ သတၱာ ကမၼသကာ”ဟူ၍သေဘာမထားနိဳင္ပဲခံျပင္းလာ၏။သူတပါးရလိုသည္ကိုမနာလိုေသာအိႆာ
တရားပြားမ်ားလာ၏။သူတပါးထက္သာလို၏။ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္သံသရာတေလွ်ာက္လံုးဘုရားအေလာင္း
ႏွင္႔အျပိဳင္သူနိဳင္ကိုယ္နိဳင္ ဗိုလ္လုပြဲဆင္ႏႊဲခဲ႔သူျဖစ္ေလရာအဘယ္သို႔လွ်င္သူမ်ား၏ေအာက္သို႔အက်ေရာက္ခံ
မည္နည္း။။

ဆက္လက္ေရးပါဦးမည္.။။